药方洞(龙门石窟中唯一具有北齐风格的大型石窟)

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药方洞位于洛阳市南郊伊河两岸的龙门西山南段，龙门西山奉先寺和古阳洞之间，是龙门石窟中唯一具有北齐风格的大型石窟，因其窟门甬道两侧雕刻有大量石刻药方而得名。

该洞窟自北魏始建，历经东魏、北齐直至唐初，其断续开凿与雕造的历程近两百年。该洞主体造像为一佛、二弟子、二菩萨五尊式，雕像以宽厚，脖子短粗，身体硕壮为特征，具有明显的北齐造像风格。洞窟内部空间十分宽敞，整体平面近似方形，其尺寸高约4米、宽约3.6米、进深约4.3米。窟顶采用穹隆形设计，雕刻有三重莲花图案的藻井，并环绕有四身伎乐天雕像。在药方洞窟门甬道两侧雕刻有许多石刻药方，这些药方简称龙门药方或龙门方。据初步统计，石壁上共刻有中药方203首，其中包含针灸方27首。药方可治疗中医内、外、妇、儿、五官等科72种病证。药方涉及药物150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。

龙门石窟药方洞是中国医药学与佛教石窟艺术融合在一起的独特传承。龙门药方是中国现存最早、内容最丰富、流传最广、影响最大的石刻药方，对研究中国医药学起着重要的作用，并在世界医学史的发展中也占有重要地位。

1961年，该石窟被国务院公布为首批全国重点文物保护单位；1982年，该石窟所在的龙门石窟景区入选全国首批国家级风景名胜区。2000年11月，联合国教科文组织将龙门石窟正式列入《世界遗产名录》。此外，该景区先后于2001年4月和2006年1月，被命名为“4A级旅游景区”及首批“全国文明风景旅游区”。2025年，龙门石窟文物科技保护中心建成投用，关于“龙门石窟药方洞中医药文化内涵挖掘与活化利用研究”的专项科研项目也同步推进。

命名

该洞窟因其窟门甬道两侧雕刻有大量石刻药方而得名。这些镌刻于石壁上的药方，通常被简称为“龙门药方”或“龙门方”。

地理位置

药方洞位于洛阳市南郊伊河两岸的龙门西山南段，龙门西山奉先寺和古阳洞之间，是龙门石窟中比较特别的一个洞窟。

历史沿革

洞窟开凿

根据洞内北魏永安三年（530年）的陈晕造像题记，此时药方洞的主体工程已经完成。此后，该洞窟经历了北齐直至唐景龙四年（710年）间近两百年的断续雕造。

药方刻制年代争议

关于石刻药方的具体刻制年代，学术界历来说法不一，主要存在三种观点：

北齐说

该观点认为药方刻制于北齐武平六年（575年）。持此观点的学者认为，当时所刻的《都邑师道兴造像碑》与石刻药方有着密切关系。碑文明确记载有“自非倾珍建像，焉可炽彼遗光？若不勤栽药树，无以疗兹聋瞽”的内容，证明造像与药方为同时镌造。

唐代说

该观点认为药方刻制时间晚于北齐，应属唐代产物。主要依据包括：一是《都邑师道兴造像碑》的字体工整，而药方笔画粗重，二者并非同时设计刻制；二是造像碑下方的部分药方文字刻在造像碑的岩面上，说明其刻制时间晚于北齐武平六年（575年）；三是洞窟前壁左方岩面下方的“疗癖方”和“疗失音方”，在布局上明显规避了唐代初年雕造的“二菩萨龛”和“七佛龛”，说明这两个药方刻于初唐或初唐以后；四是药方中记录了利用葱管导尿的方法，而历史记载该导尿术的首创者为孙思邈，故判定药方刻制年代在初唐之后。

北齐至唐代说

该观点认为药方刻于北齐武平六年以后、唐麟德元年以前。大多数学者倾向于认为该石刻药方刻于唐代。

建筑特征

外部结构

药方洞的外部悬挂有中国中医药学家耿鉴庭题写的“药方洞”匾额。洞窟的门楣顶部呈现弓背形状，在门拱壁与窟外岩壁交接的棱角处，左右两侧各雕刻有一根束腰八角莲柱。窟门外两旁的岩壁上，各雕刻有一尊刚劲雄健的力士像。

窟内空间

洞窟内部空间十分宽敞（内面积大于一间普通房屋），整体平面近似方形，其尺寸高约4米、宽约3.6米、进深约4.3米。窟顶采用穹隆形设计，雕刻有三重莲花图案的藻井，并环绕有四身伎乐天雕像。

主体造像

洞窟内部的主体造像为“一佛、二弟子、二菩萨”的五尊式布局。在雕塑特征上，主佛身躯相对硬直且较少曲线，呈现出脖颈短粗、体态硕壮的体貌；菩萨头冠两侧的装饰带较长，下垂延伸至胳膊上部。整体而言，药方洞的群像身躯粗壮、造型敦实厚重，且服饰宽松、褶纹稀疏。这些细节展现出北齐造像风格，在雕塑艺术史上呈现出由北魏时期的“秀骨清像型”向唐代饱满健壮、雍容华贵的形态转化的一种过渡特征。该洞窟也是整个龙门石窟中唯一一座具有北齐风格的大型石窟。

石刻药方

碑刻概况

药方洞窟门甬道两侧雕刻有大量石刻药方，统称为《龙门药方碑》（又名《都邑师道兴造像记并治疾法碑》）。该石刻采用楷书镌刻，据记载刻于北齐武平六年（575年）六月。其排版布局为：右侧上方刻药方12行，每行17字；左侧上方刻古药方14行，每行27字，下方刻古药方24行，每行41字。由于年代久远，部分石刻文字已因自然风化脱落或人为破坏而残缺。

涉及病症与方剂内容

石壁两侧记录了多种疾病的治疗方剂。左侧刻有疗疟、疗哮、疗反胃、疗消渴、疗金疮、疗上气唾脓血等方；右侧刻有疗瘟疫、疗大便不通、疗癃闭、疗霍乱、疗黄疸、疗赤白痢疾、疗癫狂、疗噎等方。所涉病症涵盖内科、外科、妇科学、小儿科及五官科等，共计数十种。其中部分方剂（如治疗噎症的生姜橘皮汤）至今仍在中医临床中使用。

石刻中还详述了具体的医疗操作方法。例如“疗大便不通方”记载：“取猪胆以苇简纳胆中，系一头，纳下部中，灌，立下。羊胆良。”；“疗小便不通方”记载了利用葱管导尿的方法：“以葱叶小头去尖，纳小行孔中，口吹令通，通讫，良验”，以及“取雄黄如豆许，末之，纳小孔中”等外用疗法。

药方统计与治疗手段

据初步统计，石壁上共刻有中药方203首，其中包含针灸方27首。

制剂与用法

制剂形式包含丸、散、膏、汤等（如散剂多采用植物皮根研末或动物烧灰制成）。治疗途径涵盖内服、外洗、熏、敷等。针灸治疗则包含配合药物、配合针刺，或灸、药、针三者并用外加熏洗的综合疗法。

配伍特点

药方配伍以单方和少药方为主。在排除残缺过甚和纯灸法的87首完整药方中，使用单味药的方剂有43首，两味药的29首，三味药的10首，四味及以上药物的5首。一至两味药物的方剂占比达83%以上。

药物取材范围

石刻药方涉及的药物种类达120至150余种，绝大多数为民间极易获取的动植物及矿物，部分直接取自日常食用品或生活耗材。具体类别包括：

开发与保护

遗产资质

1961年，该石窟被国务院公布为首批全国重点文物保护单位；1982年，入选全国首批国家级风景名胜区。2000年11月，联合国教科文组织将龙门石窟正式列入《世界遗产名录》。此外，该景区先后于2001年4月和2006年1月，被相关国家部门命名为“4A级旅游景区”及首批“全国文明风景旅游区”。

资料留存

对药方洞石刻资料的物理抢救与保存工作，早在20世纪70年代便已系统开展。当时文物机构对洞内石壁上的150余首古代药方进行了完整拓印，且有两套完整的拓片收藏于陕西中医药博物馆。

数字化研究

龙门石窟文物科技保护中心于2025年建成投用。该机构设立了生物学、材料、力学等六大实验室模块，构建了涵盖检测、分析、评估与修复为一体的石窟文物保护研究体系。在数字化信息采集方面，研究机构联合高校与科技企业，采用基于精细光度立体的三维重建方法及融合建模策略，实现了对洞窟浅浮雕的高精度、非接触式数字建模。此外，关于“龙门石窟药方洞中医药文化内涵挖掘与活化利用研究”的专项科研项目也同步推进，以进一步对石刻中的医药文献资料进行学术梳理与转化。

民间传说

僧人凿洞

相传在公元650年左右，洛阳龙门寺院的僧人为了永久保存搜集到的民间药方，计划将其镌刻于四大石窟之中。在选址举棋不定时，一位僧人留意到某个洞窟内的石碑上刻有“自非倾珍建像，焉可炻彼遗光，若不勤栽药树，无以治滋聋瞽”的内容。碑文中通过开龛造像与“栽药树”来解除聋瞎病痛的寓意，正与僧众刻方救人的初衷相契合。于是，僧人们决定将140多个药方刻于该洞口的石壁上，该洞窟由此得名“药方洞”，并逐渐成为贫苦百姓寻方求药的去处。

王氏救母

另一则传说则将药方的起源追溯至拓跋宏时期。相传洛阳市有一以卖鹿肉为生的王姓男子，因母亲罹患重病久治不愈，遂前往伊阙（今龙门）拜神祈福。途中，王氏目睹一只小鹿连续数日衔采一种红色药草喂食母鹿，直至病重的母鹿奇迹痊愈。后来，小鹿将此草投于王氏跟前，王氏便以此草煎汤，成功治愈了母亲。王氏为报鹿恩，自此立誓不再杀生，转而专心采药行医，并在三十余年间搜集了大量民间奇效偏方。为了将这些偏方流传后世，王氏发愿在伊阙山石崖上开凿“药方洞”镌刻药方，并嘱咐子孙世代补充。传说王氏后人历经两百余年，最终在此刻满了140余个以一两味药为主的单方与简方，造福了无数寻医问药的平民百姓。