白派(Bai genre of Pingju opera),是评剧表演艺术家白玉霜于20世纪30年代创立的评剧艺术流派,为评剧领域影响最大的流派之一。
该流派传承脉络清晰,历经白玉霜、小白玉霜、刘萍、王冠丽四代传人,传承范围以北京、天津市、锦州市等地区为核心。代表剧目有《杜十娘》《秦香莲》《珍珠衫》等经典作品。艺术表现上,白派在唱、念、做、舞等戏曲表演程式中均具备独有特质,其唱腔中呈现的“水音”效果独特优美,于评剧诸流派中独树一帜。在传承保护方面,白派依托国家非物质文化遗产保护体系,构建起政策扶持、地方落实、剧团主导的多元协同保护格局。锦州市将其列入市级非物质文化遗产名录,细化地方层面的保护举措;天津市评剧白派剧团作为保护实践的核心主体,秉持“演老百姓爱看的戏”宗旨,通过常态化演出稳固受众群体。
历史沿革
1930年代,白玉霜在学习前辈艺人风格基础上,她依据自身嗓音条件,打破评剧女演员走高腔的惯例,降弦(F 调)发挥中音、低音浑厚的特长,形成“白派”。1935年,白玉霜赴上海演出,将“蹦蹦戏”“落子”定名“评剧”,并把唱白从唐山话改为北京话,首次以北京音为主的普通话行腔念白,扩大受众范围。期间得到欧阳予倩、洪深等文人支持,排演《潘金莲》《阎婆惜》等新戏,主演评剧电影《海棠红》,提升艺术品格。1942年,白玉霜病逝,年仅35岁,留下《杜十娘》《秦香莲》等经典剧目。
白玉霜去世后,养女小白玉霜清理剧目低俗内容,纠正方言残留;她扩展唱腔音域(由白玉霜的音域“5-3”拓宽至两个八度“低音5-i”),并吸收京剧、河北梆子、京韵大鼓等艺术元素,创新正/反调转换、板式节奏,推动白派艺术发展至新高峰。1949年后,小白玉霜率先排演《兄妹开荒》《苦菜花》等现代戏,赋予白派教育功能,拓宽戏路。
小白玉霜去世后,白派艺术近乎凋零,曾受其指点的刘萍成为第三代传人。七十年代末,刘萍复排《秦香莲》《杜十娘》等经典剧目,结合自身嗓音特点,在继承基础上适应时代审美,创作《评剧皇后》等新戏。她荣获中国戏剧奖·梅花表演奖等多项荣誉,进一步推动了白派艺术的传承与发展。
1987年,王冠丽改学白派,搜集整理白玉霜、小白玉霜的音像文献资料,潜心钻研。1997年参与小白玉霜十八出剧目的音配像工程,让白派艺术重获关注。2002年、2009年先后参与组建中国评剧院白派剧团、天津评剧院白派剧团,2010年天津市评剧白派剧团正式成立,任团长。她带领剧团传承经典剧目,改编《珍珠衫》等作品,创作现代戏《追梦》,深入基层扩大受众,推动白派艺术与时俱进。
2019年3月,首部评剧电影《韩玉娘》(改编自梅兰芳主演的京剧《生死恨》,由李前宽、肖桂云联合执导)在中国大陆上映;同年,第二部评剧电影《海棠红》在北美三十余块银幕持续放映,成为中国戏曲电影“走出去”的代表之作(该片为重拍白玉霜早年失传的同名电影,无原始资料参考,台词与唱段均为全新创作);2021年,第三部评剧电影《包公三勘蝴蝶梦》(根据关汉卿原著改编,由剧团艺术总监孟中华执导)在第17届中美电影节斩获“年度最佳戏曲电影奖”;2022年,《包公三勘蝴蝶梦》再获第四届中国戏曲电影展“优秀戏曲电影奖”,随后启动第四部评剧电影《庚娘》的拍摄,探索“聊斋”题材通过电影镜头呈现的独特优势,进一步拓展戏曲与电影融合的边界,让白派艺术借助银幕传播至海外,收获国际观众的认可与喜爱。
2025年5月,《秦香莲》《金沙江畔》在北京演出,由王冠丽带领两名学生共同演绎,推动青年演员走向重要舞台;同年6月,青春版《珍珠衫》首演,全部由青年演员担纲,该剧为国家艺术基金艺术人才培训资助项目,入选文旅部“整理改编传统戏十佳案例”,在保留经典唱段精髓的同时,为核心人物注入当代审美;10月,青春版《孔雀东南飞》正式与观众见面,青年演员通过舞台实践积累经验、提升实力,逐步挑起传承大梁;12月,剧团计划与专业影视公司合作,将经典剧目《孟母》搬上大银幕。
此外,王冠丽作为白派第四代传人代表,其主演的评剧戏曲电影《庚娘》于2025年11月获第二十一届中美电影节“年度最佳戏曲电影奖”。
流派渊源
白派是评剧表演艺术家白玉霜创立于20世纪30年代的一个评剧艺术流派,20世纪30年代,评剧艺人白玉霜根据自己的嗓音条件,改变了评剧女演员走高音的习惯,把旋律明显降低(F调),发挥了她中音和低音区浑厚的特长。她发展了反调慢板,用以表达剧中人悲哀之情。她还首先将以北京音为主的普通话用于唱念之中,使评剧得以流传全国。并以低回婉转的演唱、细腻传情的表演,赢得了广大观众,从而形成了流传广泛、影响深远的评剧流派——白派。
艺术特点
评剧白派表演戏路宽广,青衣、花旦、老旦等行当的表演均独具特色。白派唱腔低回婉转,身段优美端庄,演唱风格典雅大气,表演风格质朴大方。白派艺术中的唱、念、做、舞各具特色,唱腔中呈现出的“水音”独特优美,在评剧诸多流派中独树一帜。
声乐特色
以F调、升F调等低调为主,善用反调表现凄楚情感,正反调衔接自然无痕迹,如《杜十娘》“三更三点夜静更深” 的转调处理。
音域宽达两个半八度,高音清亮、中音宽厚、低音沉稳,不刻意卖弄高音,仅在情绪高潮自然流露;气口功夫精湛,善“偷气”,唱腔连绵细腻、一气呵成。
板式切换灵活,【二六板】【慢板】【散板】等按需搭配,兼顾叙事与抒情;将原唐山话唱白改为北京话,提升通俗性与传播力。
器乐特色
以板胡为核心,搭配二胡、中胡等弦乐,及笛子、唢呐等管乐,武场用锣鼓、梆子等,部分剧目融入架子鼓等西洋乐器;定弦适配低调唱腔,正调定弦5、2,反调定弦1、5;行弦慢而柔缓,旋律连绵不跳跃,贴合悲剧人物情感;文武场分工明确,文场“托、保、随、带、入”支撑唱腔,武场配合身段与气氛渲染。
表演风格
秉持“无表演的表演”,演员深入角色,情感真实自然,如杜十娘得知被背叛时的隐忍与爆发,不靠夸张动作仍具感染力;借鉴京剧台步、水袖等程式,动作端庄秀雅、不做作,符合人物身份与情绪,兼具写意性与规范性;以悲剧题材为主,如《杜十娘》《秦香莲》,也有喜剧与现代戏,剧情贴近生活,传递真善价值。
审美内涵
白派创作上真实反映社会本质与人物内心,人性中凸显善良坚韧的品格,表演中以低腔韵味展现独特美感;兼具娱乐性(舒缓情绪、宣泄郁闷)、审美性(视听融合的综合美)与教育性(传递反封建、守正义的思想,引发人生思考)。
代表人物
白玉霜
白玉霜(1907—1942),原名李桂珍,又名李慧敏,评剧女演员,工旦行,“白派”艺术创始人,被誉为“评剧皇后”,是评剧发展史上的重要人物,与刘翠霞、爱莲君、喜彩莲并称评剧“四大名旦”。她生于泰安市,4岁被卖给天津市评剧艺人李卞氏(一说为李景春之妻)为养女。6岁起苦练戏曲基本功,13岁登台演唱“开场小戏”,16岁拜评剧前辈孙凤鸣为师,正式研习评剧前身“蹦蹦戏”。
白玉霜的嗓音并非高亢嘹亮型,而以中低音饱满宽厚为特质。她扬长避短,以真声为演唱基础,逐步形成低回婉转、沉郁细腻的唱腔风格。艺术吸收与融合方面,她借鉴京剧程砚秋、荀慧生唱腔的幽咽沉郁特质,吸纳昆曲婉转细腻的表演技法,融入京韵大鼓的京味底蕴与徐缓叙述特点,同时留心观察民间妇女的语气神态,将其融入唱、念、做、舞之中,最终创造出独特的“疙瘩腔”。该唱腔借助鼻腔共鸣、颤音及细微的顿挫处理,达成“宽厚沉郁、似说似唱”的艺术效果,尤擅刻画悲剧人物的凄楚哀怨之情,感染力极强。与此同时,白玉霜丰富并优化评剧板式,着重提升“慢板”“反调”的艺术表现力。她亲手打磨《杜十娘》《珍珠衫》《空谷兰》等经典剧目,删改其中重复俗套的唱段,强化人物内心冲突的刻画,最终创立评剧艺术流派中的“白派”。
1931年,白玉霜从天津市赴北京,在城南游艺园演出《桃花庵》《卖油郎独占花魁》《马寡妇开店》《秦香莲》等剧目。1934年,因演出被北平市市长以“有伤风化”为由驱逐出京;同年应莲舫之邀,与李宝顺出演于济南市、青岛市;1935年转赴上海市,除传统剧目外,还演绎《武松与潘金莲》《阎婆惜》《海棠红》等新编剧目,引发轰动。其中,《武松与潘金莲》由欧阳予倩设计台词,融入现代理念重塑潘金莲形象,她与京剧武生赵如泉采用“京评两下锅”的形式合作,演出一票难求;《阎婆惜》由洪深量身打造,突破传统“淫妇”的刻板设定,蕴含反封建思想;《海棠红》讲述评剧艺人的悲惨遭遇,具有强烈的社会批判意识,她以悲凉唱腔塑造的悲情角色深入人心。1936年,《海棠红》被明星电影公司改编为评剧电影,成为评剧史上首部电影作品,白玉霜凭借主演该片进一步扩大影响力,“评剧皇后”的美誉得以巩固,同时推动评剧在南方地区的传播。1937年,她与剧团乐队人员李永起(一说李长生)私奔至河北省,短暂体验自由生活后,因思念舞台重返北平市。1942年,白玉霜病逝,年仅35岁。
小白玉霜
小白玉霜(1922—1967),本名李再雯,山东莱州人,四五岁时被卖至评剧“白派”创始人白玉霜家中,收为养女。她5岁学艺,14岁登台演二路角色,15岁顶替白玉霜主演并在上海成名,后组班在京津等地演出,1953年加入中国评剧院。作为评剧表演艺术家,她继承并发展白派艺术,唱腔低回婉转、刚柔相济,表演兼收京剧、梆子等剧种之长,拓宽白派题材范围,代表剧目有《小女婿》《铡美案》《杜十娘》等,其中1956年电影版《秦香莲》成为评剧经典。她是20世纪五六十年代评剧界地位突出的一级演员,也是全国首位演出革命现代戏的旧剧演员。个人经历坎坷,曾被迫为他人外室,与赵某的婚姻亦告破裂,无亲生子女,仅抱养一女。“文革”期间遭迫害,1967年吞服安眠药自尽,终年45岁,临终前手心留字“我没有文化,你们不要欺负我”,身后无骨灰、无墓碑。
其为杰出的评剧表演艺术家。曾任中华全国文学艺术界联合会委员、中国戏剧家协会理事、北京市戏剧家协会副主席,全国政协第二、三届委员,中国评剧院艺委会原主任。20世纪60年代后,塑造了《金沙江畔》中的金秀、《苦菜花》中的母亲、《朱痕记》中的赵锦棠、《新侣仇》中的严兰贞、《李双双》中的李双双等艺术形象,把“白派”艺术推向新高峰。
刘萍
白派第三代传人,1942年生于北京,1959年考入中国评剧院学员班,受张润时、喜彩莲等名师教导,后得小白玉霜亲自指点《灵堂会》。小白玉霜去世后,白派传承近乎断层,刘萍扛起传承大旗,成为白派核心传人,荣获中国戏剧奖·梅花表演奖、上海白玉兰奖等多项荣誉。其嗓音宽亮,定调多为升 F 调,在继承小白玉霜低腔特色的基础上,向低音区扩展音域,高低音表现更丰富。逐字钻研小白玉霜的发音吐字韵味,恢复经典剧目时还原白派精髓,同时结合时代审美,对传统戏进行改编,创作新剧目,推动白派与时俱进。表演风格庄美、纯正、深沉,兼具白玉霜与小白玉霜的唱腔特点,被赞为白派传人中的难得人才。代表剧目传统戏:恢复演出《秦香莲》《杜十娘》《珍珠衫》等白派经典,重现小白玉霜艺术风采;现代戏:主演《评剧皇后》(饰演白玉霜)、《米酒歌》(饰演罗三姐)、《第二次握手》(饰演丁洁琼,评剧舞台首位女科学家形象)等。
王冠丽
第四代传人,1962年生于天津市,1972年考入天津戏曲学校,先学刘派、爱派,1987年改学白派,1992年拜刘萍为师。截至2025年12月,她为天津市评剧白派剧团团长、国家一级演员,天津市非物质文化遗产传承人,牵头抢救、传承白派艺术,推动成立专门剧团。曾参与小白玉霜18出剧目的音配像工程,精准还原白派风格,广受好评。其嗓音低而宽,擅长中音,宗法白派精髓,一字一句推敲小白玉霜唱腔,还原低回婉转、连绵细腻的风格;兼学京韵大鼓,提升气息与嗓音宽亮度,表演兼具深沉委婉与清新秀雅,气质贴合白派端庄风格;坚持 “批判性继承、创新性发展”,既保留经典唱腔与剧目原味,又修改不适宜内容,创作现代戏,让白派贴合现代审美。代表剧目包括经典传承:《杜十娘》《秦香莲》(在小白玉霜版本基础上优化,提升文学性与人物刻画);创新剧目:新编古装戏《马昭仪》《孔雀东南飞》,现代戏《追梦》(反映码头工人生活,保留白派唱腔风格)。
代表作品
传统经典
改编创新
现代戏
其他
传承和保护
评剧白派的传承历程清晰完整,形成了从创立到发展的连贯脉络。创始人白玉霜突破传统评剧唱腔局限,结合自身嗓音条件革新声腔,主演《铡美案》《桃花庵》等经典剧目,更凭借评剧电影《海棠红》将白派艺术推向全国,奠定了流派的艺术地位。第二代传人小白玉霜进一步完善白派艺术,将其推向巅峰,成为评剧旦角领域成就最高的流派分支之一,留下《秦雪梅》等诸多经典曲目。此后,刘萍等第三代传人接续传承,而第五批国家级非物质文化遗产项目评剧代表性传承人王冠丽,则成为当代白派传承的核心人物,通过多年的艺术实践,实现了白派艺术的守正创新。
当代评剧白派的传承以“先继承后发展”为核心理念,通过剧目修复、人才培养、跨界传播三大路径实现活力延续。在剧目传承方面,针对白派经典剧目残缺、失传的困境,天津市评剧白派剧团开展系统性“修复手术”,广泛搜集资料、精简情节、重塑人物,使《珍珠衫》等失传老戏焕发新生,该剧自2011年推出后演出超百场,更入选国家艺术基金2024年度艺术人才培训资助项目。同时,剧团积极创排新剧,《韩玉娘》《骄阳》《孟母》等作品既保留白派旋律精髓,又贴合时代需求赋予角色时代感,其中《韩玉娘》作为跨剧种移植改编典范,入选2020-2024年戏曲创作优秀案例,还获中美电影节杰出艺术片大奖。在人才培养层面,天津市评剧白派剧团探索“戏校与剧团相结合、上课与上台相联系”的新模式,自2012年起与天津艺术职业学院合作开办白派班,培养60余名学员,让学生从观摩、跑龙套逐步成长为主演,为白派艺术注入新生力量。而跨界传播则成为白派走向大众的重要突破,剧团将《韩玉娘》《海棠红》等经典剧目改编为戏曲电影,不仅扩大了受众范围,更将白派艺术传播至海外,实现了传统戏曲的现代化表达。
白派的保护工作依托国家非物质文化遗产保护体系,形成了政策扶持、地方落实、剧团主导的多元协同格局。在国家层面,评剧被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录(项目编号:Ⅳ-51),白派作为核心分支,享受非遗保护相关政策支持,包括名家收徒传艺、经典剧目复排、戏曲像音像集萃等专项计划。地方层面,河北省省将评剧纳入重点支持的地方戏曲剧种,出台专项实施意见,推动优秀传统剧目编纂出版、名家技艺传承、新创剧目扶持等工作,为白派艺术在河北地区的传承提供保障。锦州市则将白派评剧表演艺术列为市级非物质文化遗产,进一步细化地方保护举措。作为保护实践的核心主体,天津市评剧白派剧团以“演老百姓爱看的戏”为宗旨,通过常态化演出巩固受众基础,曾在北京连演24场场均票房9万余元,在国家大剧院演出《金沙江畔》创下27万余元票房纪录,用市场认可印证了保护传承的成效。同时,剧团通过音配像、资料整理等方式,系统保存小白玉霜等名家的经典剧目与表演技艺,为传承工作留存了珍贵资料。
价值和影响
价值
艺术价值:声乐上形成低弦低腔、音域宽广、气口精湛的独特风格,板式与调式运用灵活;器乐与声乐、文学、舞蹈、舞台美术高度融合,展现出综合性的艺术美感,是戏曲音乐美学的典型样本。
文化价值:传承八十余年,历经四代艺术家积淀,承载着北方地域文化特质与民间审美情趣,是中国传统文化的重要载体,其剧目改编与艺术革新体现了文化的包容性与生命力。
社会价值:以悲剧性题材为主,反映社会现实与底层民众心声,传递真善美价值观,兼具娱乐、审美与教育功能,既为观众提供情绪宣泄的出口,也引导人们思考人与社会的关系,具有精神慰藉与思想启迪意义。
影响
推动评剧流派多元化发展:白派以低回婉转的唱腔突破传统高腔高调模式,与李派、刘派等形成互补,丰富了评剧的艺术表达体系,为评剧流派创新提供了范例。
引领戏曲表演理念革新:将体验派与表现派融合,强调 “无表演的表演”,注重情感真实与程式美感的统一,影响了后续评剧乃至其他戏曲剧种的表演范式。
促进戏曲文化跨地域传播:白玉霜将唐山话唱白改为北京话,赴上海演出并定名 “评剧”,打破地域限制,推动评剧从北方民间艺术走向全国,提升了戏曲的大众接受度。
带动传统戏曲的当代传承:天津市评剧白派剧团以流派为核心开展传承工作,通过音配像、经典剧目重排、基层演出等形式,为传统戏曲的活态传承提供了可行路径。
参考资料 >
王冠丽 探索评剧在当代的存在方式.天津文旅资讯服务系统.2026-01-06
评剧白派表演艺术.音乐图书馆.2026-01-06
借得大江千斛水 研为翰墨颂师恩.中国文艺网手机版.2026-01-06
刘萍.中国评剧院.2026-01-06
写意与写实的平衡:戏曲电影《庚娘》的美学重构.百家号.2026-01-06
台上繁花似锦 台下落叶飘零.新浪财经.2026-01-06
筱白玉霜.中国评剧院.2026-01-06
王冠丽.豆瓣.2026-01-06
百年老戏何以历久弥新?.新华网.2026-01-06
评剧.中国非物质文化遗产网.2026-01-06
河北省人民政府办公厅关于支持戏曲传承发展的实施意见解读.河北新闻网.2026-01-06